Dreamer’s Blog

金岳霖先生

文/汪曾祺

西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的。我在《沈从文先生在西南联大》一文中提到过金先生。有些事情在那篇文章里没有写进，觉得还应该写一写。

金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子，蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋！”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。
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看到一篇很好的演讲，主讲人是我很喜欢的龙应台。转载过来，大家共赏。

原文地址：http://blog.sina.com.cn/u/4d0c423901000afo

在台湾，2007年成功大学医学院的毕业典礼上，龙应台特别以「制度性教育该教而没有教的两件事」为题演讲，期许每个人都能给自己一种透视人生智慧的心灵Ｘ光。

今日独立

如果你们期待我今天要讲的题目是「如何作一个好医生」，你猜错了。我不会那么笨，跟你们在座的医学院的杰出教授们去比赛讲这种题目，因为我一定输，我是行外人。
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“在柯洛城中，有一个艺术家，他追求完美。有一天他想做一根手杖。他想，一有时间的因素就不能成为完美的艺术作品，凡是完美作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他立刻到森林中去找木料，他已决定不用那不合式的材料，就在他寻找着，一根又一根地选不中意而抛掉的这个期间，他的朋友们逐渐地离开了他，因为他们工作到老了之后都死掉了，可是他一点也没老。他一心一意，坚定而又高度虔诚，这一切使他在不知不觉中得到了永久的青春。因为他并不跟时间妥协，时间就站在一旁叹气，拿他没办法。他还没有找到一个完全适用的材料，柯洛城已是古湮的废墟，后来他就坐在废墟上，剥一根树枝的皮。他还没有给它造出一个形状来，坎达哈朝代已经结束了。他用了手杖的尖头，在沙土上写下那个民族的最后一人的名字来，然后他又继续工作。当他磨光了手杖，卡尔伯已经不是北极星了；他还没有装上金箍和饰有宝石的杖头，梵天都已经睡醒过好几次。为什么我要提起这些话呢？最后完成的时候，它突然辉耀无比，成了梵天所创造的世界中间最美丽的一件作品，他在创造手杖之中创造了一个新制度，一个美妙而比例适度的新世界；其间古代古城虽都逝去了，新的更光荣的时代和城市却已代之而兴起。而现在他看到刨花还依然新鲜地堆在他的脚下，对于他和他的工作，所谓时间的流逝只是过眼幻影，时间一点也没逝去，就像梵天脑中闪过的思想立刻就点燃了几人脑中的火绒一样。材料纯粹，他的艺术纯粹；结果怎能不神奇？”
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沈从文先生在西南联大

　　沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了，——各体文习作是中文系二年级必修课，其余两门是选修。西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史（分段）……是必修课，其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇……选什么，选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分（这叫“学分制”）。一学期我只选两门课，那不行。自由，也不能自由到这种地步。
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寂寞的西南联大

文/路杰

对人造景点的热衷，甚于对更为深厚历史文化的珍重，这也是今日普遍之风气

热闹的昆明

　　八月间，昆明很热闹。正值世博会高峰，游人蜂拥而至，整个城市颇有些大集市模样。

慕名游滇池，岸边水面多被藻类与杂物覆盖，污染得墨绿腥臭。乘缆车直接上西山，登龙门远眺，水面一片灰蒙，只有极远处一角的水面，在阳光下闪闪发亮。时而掠过水面的快艇，划出长长的水痕，恰如伤口一般。

隔日游大观园。原以为大观园一定很大，一路迤逦走来，却只见一座三层重檐的小亭阁，孤零零地在那滇池水边。几株南方并不多见的松柏点缀着些许苍翠，虽然并不十分高大茂盛，但与园中那些婀娜的花儿草儿不同，飞檐翘得太高，又单薄，让人觉得轻佻，全无厚重与尊贵。中间隐隐地一抹匾额，题着“真大观也”几个字。匾与字已经显出斑驳，不知何人墨宝，字不大，书法也不甚精。但是，“真大观也”四字入目惊心，隐隐地触动心坎。心中存疑，不知所赞的是何事何物。
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“没有一个艺术家在他一生的二十四小时之内始终处于不停的艺术创作之中；所有那些最具特色、最有生命力的成功之笔往往只产生在难得而又短暂的灵感勃发的时刻。历史——我们把它赞颂为一切时代最伟大的诗人和演员——亦是如此，它不可能持续不断地进行新的创造。尽管歌德曾怀著敬意把历史称为“上帝的神秘作坊”，但在这作坊里发生的，却是许多数不胜数无关紧要和习以为常的事。在这里也象在艺术和在生话中到处遇到的情况一样，那些难忘的非常时刻并不多见．这个作坊通常只是作为编年史家，冷漠而又持之以恒地把一件一件的事实当作一个又一个的环节连成一条长达数千年的链条，因为所有那些最重要的历史性时刻都需要有酝酿的时间，每一桩真正的事件都需要有一个发展过程。在一个民族内，为了产生一个天才，总是需要有几百万人。一个真正具有世界一时意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去．”
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关于研究生制度的讨论

作者： 汪丁丁

就我个人经历所及，我们国内的研究生制度似乎存在很严重的缺陷，而且，这种缺陷在我看来是无法修补的，它也是改革以来教育成为”最大的失败”的一个部分。关于教育的失败，我在《读书》上曾经写文章谈过（《我们这一代人的前途》）。主要原因在于，或者说，第一个层次的问题是，中国社会全面转型所造成的核心价值体系的全面转变，以及相应地传授新的价值体系的教育体系完全无法形成。这问题的实质其实是”教育者的缺位”……受教育者事实上没有”老师”。这里我指的是人文教育。就科学教育而言，学校里面当然有许多优秀的教师，但是缺乏人文关怀的教育体系很难培育出具有深刻思想的科学家（参见我在《方法》 1997年的文章《中国科学的两难困境》）。
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梅贻琦校长与西南联大

文/梅祖彦

一、西南联大在昆明创办

抗日战争初期，北京大学、清华大学和南开大学千里迢迢，在到边陲山城昆明组成西南联合大学。从1938年初建至1946年结束，这所大学与昆明结下不解之缘。说到西南联大就使人想到昆明，而一提到四季如春的昆明又使人想起为它频增了无限文化气氛的西南联大。在国难当头的八年中，西南联大在物质匮乏，生活条件极其简陋的环境中，培养了一届又一届的优秀学子，成为国家栋梁之才。他们中不少人对国家乃至世界的文化与科学技术做出了重要贡献。
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我很少看传记类的书，因为感觉那是说别人的事情，即使拿破仑再怎么伟大，世界上也只有一个拿破仑，很多东西是我们无法学习的。另外，很多蹩脚的作家写传记只是流水账式的叙事，除了满足一下娱乐的需求之外没有别的用处了。但是，有一些人写的传记是很值得看得，比如罗曼罗兰和茨威格，他们都是伟大的传记作家，用词准确，文中透露着激情，因为他们本身也可以称得上伟大。

这本书中包含了罗曼罗兰为三个天才所作的传记：《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》，值得一看。推荐这本由傅雷翻译的版本，傅雷本人也是一位富有传奇色彩的大师。
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在Shawn的博客上发现了一封由汉语写给英语的一封信：

英语先生：
我决定投降了。因为在我们的较量中我已经没有资本了。曾几何时，中华民族以其丰富的智慧创造了我——汉语。我有优美的体形，因此有众多的书法家；我有深刻的寓意，因此有众多的诗人、文豪；我有深厚的历史，因此记载了中华民族的兴衰荣辱。所有的这些，都是我为之自豪太久的资本。曾经我以为，像你这种豆芽一样的所谓文字，唧唧喳喳的鸟语根本就不是我的对手。甚至不屑和你较量。但是我没有想到，仅在弹指一挥间，我就被你击得连连后退几乎没有还手余地了。我在获胜遥遥无期的情况下，向你称臣投降，从此愿意做你的仆人。如果需要的话，我就当个仆人甚至准备着退出语言行列。真的，我已经准备好了。
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