Dreamer’s Blog

本文摘自《Unix 编程艺术》（The Art of Unix Programming）一书，这本书是开源界的大牛 Raymond 的著作，中文版是由博闻视点出版的，名字虽然带了编程两个字，但是却不是讲编程细节的，更多的是讲解 Unix 的哲学以及设计方法，适合所有编程人员阅读。这里转载一节我很喜欢的文字，用来自勉。无论我以后是做前端开发还是做后端开发，我要一直不断学习的都是编程，而不只是一门特定的语言。

原文地址：http://book.csdn.net/bookfiles/34/10034995.shtml

1.9 态度也要紧

看到该做的就去做——短期看来似乎是多做了，但从长期看来，这才是最佳捷径。如果不能确定什么是对的，那么就只做最少量的工作，确保任务完成就行，直到明白什么是对的。

要良好的运用 Unix 哲学，你就应该不断追求卓越。你必须相信，软件设计是一门技艺，值得你付出所有的智慧、创造力和激情。否则，你的视线就不会超越那些简单、老套的设计和实现；你就会在应该思考的时候急急忙忙跑去编程。你就会在该无情删繁就简的时候反而把问题复杂化——然后你还会反过来奇怪你的代码怎么会那么臃肿、那么难以调试。

要良好地运用Unix哲学，你应该珍惜你的时间决不浪费。一旦某人已经解决了某个问题，就直接拿来利用，不要让骄傲或偏见拽住你又去重做一遍。永远不要蛮干；要多用巧劲，省下力气到需要的时候再用，好钢用在刀刃上。善用工具，尽可能将一切都自动化。
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这是《纽约时报》上面的一篇文章，作者 Michael Winerip 曾是普利策奖得主。与技术有关，很值得一看。正如作者在文章最后说的：一个人一生究竟需要多少信息呢? 或许我们应该好好思考一下这个问题。

英文原文地址
译/ 董冰清

50岁过半,生平第一次,我觉得老了.
不是指身体上的衰老.我的健康状况一向不错.偶尔有点小病小痛,最后总能安然无恙.25年来,我还一直坚持着每天匀速慢跑4公里的好习惯.我也不是指被别 人当成是个老头子.毕竟这也不是一朝一夕的事了.我有4个孩子,最小的14 岁,最大的20岁.一旦他们长大,将他们曾经高大伟岸、神一般的父亲揉成拳头般大小,成了他们挑战的首要目标.

一开始,这是一种公然挑衅.春天到了,一家人去打球.我刚击出一个高飞球,三个男孩子就飞速包抄过来,大叫着:“嘿,爸!还记得你以前能打多远吗?记得吗?”长大以后,他们嘲笑爸爸的话也变得愈来愈婉转了.我的大儿子本,最近刚从学校放春假回来.一天深夜,父子俩一起坐在沙发上看全美大学生篮球联赛的总决赛,轻轻地,他开始用手拨我头顶稀稀拉拉的头发.“谢谢,”我说,“很乐意被你贬一级.” “什么?我刚刚做了什么?”他假装惊叫.

不过,我近来感到自己衰老的原因和几个调皮捣蛋的孩子们无关,这种衰老感来自我的内心:我意识到自己正在落伍,而我竟然对此毫不在意.
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True Nobility

by Ernest Hemingway

In a calm sea every man is a pilot.But all sunshine without shade, all pleasure without pain, is not life at all.

Take the lot of the happiest–it is a tangled yarn. Bereavements and blessings,one following another, make us sad and blessed by turns. Even death itself makes life more loving. Men come closest to their true selves in the sober moments of life,under the shadows of sorrow and loss.

In the affairs of life or of business, it is not intellect that tells so much as character,not brains so much as heart, not genius so much as self-control, patience, and discipline, regulated by judgment.

I have always believed that the man who has begun to live more seriously within begins to live more simply without. In an age of extravagance and waste, I wish I could show to the world how few the real wants of humanity are.

To regret one’s errors to the point of not repeating them is true repentance. There is nothing noble in being superior to some other man. The true nobility is in being superior to your previous self.
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公交车上用手机看到一篇文章，觉得很好，摘录几段。（BTW，我发现手机除了通话短信以外，最实用的就是电子书功能了，可惜比较费电）

以下摘自《周国平自选集》：

就算等的是幸福吧，等本身却说不上幸福。想像中的幸福愈诱人，等的时光愈难捱。例如， “月上柳梢头，人约黄昏后”自是一件美事，可是，性急的情人大约都像《西厢记》里那一对儿，”自从那日初时，想月华，捱一刻似一夏。”只恨柳梢日轮下得迟，月影上得慢。第一次幽会，张生等莺莺，忽而倚门翘望，忽而卧床哀叹，心中无端猜度佳人来也不来，一会儿怨，一会儿谅，那副神不守舍的模样委实惨不忍睹。我相信莺莺就不至于这么惨。幽会前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜别后留的一方要比走的一方更觉凄凉一样。那赴的走的多少是主动的，这等的留的却完全是被动的。赴的未到，等的人面对的是静止的时间。走的去了，留的人面对的是空虚的空间。等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋和无聊的一种心境。随着等的时间延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就会占据优势。如果佳人始终不来，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳树上， 恐怕就只有在月下伸懒腰打呵欠的份了。
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每次都發現自己沒有準備好，就不知不覺醒在大人的世界裡了。

大人的世界滿累的，
說明書都厚厚一大本，做什麼事，說什麼話，上面都規定的井井有序。

大人的世界滿徒勞的，
常常努力的把一件事做好了，卻發現不能滿足所有人。

大人都很奸詐。

大人不能隨便哭。

我不想長大。

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大人的世界通常都有目的。

這麼說吧，大人踢球，一定有球門，
也一定把所有踢球的人分兩邊，穿上不同顏色的衣服。

如果踢球沒有球門，那怎麼計分？沒有分數，那踢那麼久球要幹嘛？

但是小孩，踢球的時候，就是在踢球。

蝴蝶在飛，陽光在吹，小孩在踢球。

我不想長大。
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今天搜索方文山的时候发现了南方周末的这一篇文章：

他是写歌词的方文山啊！

由于版权问题我就不转载过来了，摘录一段：

“刚进去的时候我跟周杰伦都比较穷，我们那时住公司、吃公司、用公司，洗澡、水电都不用钱，还有宽带、有线电视。”方文山说，所谓住公司，也不过就是躺在沙发上，或者在录音室里拼几张椅子。但他们慢慢形成了习惯。“周杰伦家离公司比较远，父母离异，又没有兄弟姐妹，回家只有一个爸爸，所以周杰伦比我爱住公司。”第一年，他们有70％时间住公司，其中60％是周杰伦在住，第二年减少为50％，大概到第四年，两人都买了自己的房子，才没有睡在公司了。
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有句成语叫大智若愚。人类精神的这种逆反形式很值得研究一番。我还可以举出大善若恶，大悲若喜，大信若疑，大严肃若轻浮。在爱默生的书里，我也找到了若干印证。

悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。”性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。”然而这不是悲剧。人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。爱默生举了一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候，有一个病人去找城里的一个医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的演出，他回答：”我就是卡里尼。”

与此相类似，最高的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说：”研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。”正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。
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金庸的武侠中有一部叫做《白马啸西风》，不是太长，几个钟头就可以看完。这本书的语言风格和其他的几部小说都不同，虽然情节不是那么曲折，人物也不是那么多，但是却有很诗意的语言，摘录个结尾：

当哈卜拉姆背诵可兰经的经文之时，众族人都是恭恭敬敬的肃立倾听。经文替他们解决疑难，大家心中明白了，都说：“穆圣的指示，那是再也不会错的。”有人便称赞哈卜拉姆聪明有学问：“我们有甚麽事情不明白，只要去问哈卜拉姆，他总是能好好的教导我们。”

可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的《可兰经》上也没有答案；如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚麽法子？
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有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

语译:

有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟，
可惜那美人啊，不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，
令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！
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从小侯兄弟的Blog上看到的这篇文章，虽然我不知道HP大中华区总裁孙振耀到底是怎样的人，不过这篇文章写的很诚恳，没有什么说教，是我见过的最好的感言之一，特意转载过来。这篇文章很长，不过值得花费一点时间和耐心看完。

一、关于工作与生活

我有个有趣的观察，外企公司多的是25-35岁的白领，40岁以上的员工很少，二三十岁的外企员工是意气风发的，但外企公司40岁附近的经理人是很尴尬的。我见过的40岁附近的外企经理人大多在一直跳槽，最后大多跳到民企，比方说，唐骏。外企员工的成功很大程度上是公司的成功，并非个人的成功，西门子的确比国美大，但并不代表西门子中国经理比国美的老板强，甚至可以说差得很远。而进外企的人往往并不能很早理解这一点，把自己的成功90％归功于自己的能力，实际上，外企公司随便换个中国区总经理并不会给业绩带来什么了不起的影响。好了问题来了，当这些经理人40多岁了，他们的薪资要求变得很高，而他们的才能其实又不是那么出众，作为外企公司的老板，你会怎么选择？有的是只要不高薪水的，要出位的精明强干精力冲沛的年轻人，有的是，为什么还要用你？
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