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龙性岂能驯 どのようにしてトレーナーオブザドラゴン

—— 纪念陈独秀逝世五十五周年 -記念して5 5周年を記念した陳死亡したd uxiu

作者：余杰著者：優

他是一个奇怪的孩子，无论挨了如何毒打，总是一声不哭，把严厉可怕的祖父气得怒目切齿几乎发狂。彼は奇妙な子供に関係なく、殴打する方法を生き残るのは、常にアウトbuku 、祖父の深刻な恐ろしいqidenumu切削ほぼマッドです。 祖父不止一次愤怒而伤感地骂道：“这个小东西将来长大成人，必定是一个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门不幸!”祖父看人看得很准，这个孩子长大后果然成为二十世纪中国的盗火者普罗米修斯。彼の祖父と腹を立て、 2回以上悲しいしから： "の未来をこの小さな成長した、残忍な残忍な山賊をしなければならない、ドアは不幸だ"男の祖父は非常に正確で、この子に育つになると本当に20世紀の中国whoプロメテウス窃盗火災です。

一九零三年，二十五岁的陈独秀留学日本。 1903年、 25歳の陳duxiuを勉強する日本のです。 当时，清国湖北留日学生学监姚煜生活腐败、思想顽固，拼命压制进步学生。その時、湖北-ご滞在の生徒は、監督yaoyu生活の腐敗、イデオロギー的な頑固さ、必死になって学生の進行を抑制する。 一怒之下，三名热血青年闯入姚的房间，将他按在地上，由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，咔嚓一声便剪去了姚的辫子。ハフ、 3人の若い血をヤオの部屋に、彼は地面に、張バオヤオ、 zou栄保持して第一に、陳duxiu再生用のはさみ、カットして、八尾の編み上げkachaです。 这一瞬间对陈独秀而言，极富象征意义——他的一生所走的道路在这一剪中就选定了。この瞬間の陳duxiuは、非常に象徴的な意義-彼の人生の道で撮影され、このカットを選択します。 他为之终身奋斗的，便是剪去国民灵魂中的“辫子”。彼の生涯と闘争があり、これは国民の魂の引き下げは"編み上げています。 "

头上的辫子易剪，灵魂中的辫子却不易剪。編み上げ頭を簡単に削減する、三つ編みの魂を削減することは難しいです。 因而，这条道路是一条悲壮之路。以上の結果、この道路は、悲劇的な方法です。 辛亥前后十余年，陈独秀一肩行李、一把雨伞，足迹遍及江淮南北，到处物色革命同志。 10年以上前と後に1911年、陳duxiu荷物を肩に、傘を差して、全体の足跡とjianghuai北と南、どこを探して革命的なヲタの友です。 在诸多活动中，他以办报刊为核心。多くの活動を、彼の新聞としての中核を実行する。 一九零四年创办《安徽俗话报》，编辑、排版、校核、分发、邮寄，他一一亲自动手。 1904年に設立され、 "言っ安徽" 、編集、レイアウト、検証、流通、郵送、彼の1月1日を手にしています。 三餐食粥，臭虫满被，亦不以为苦。 3食事粥、バグ男はないことは困難です。 他先后办报刊数十种，“我办十年杂志，全国思想都全改观。”这并无任何自夸的成分。彼は数十人の新聞、 "私は10年間雑誌は、国全体の考え方が変更されました。 "材料がないと主張している。 新文化运动前夕，陈独秀堪称新派独一无二的思想领袖，那时蔡元培、胡适、鲁讯等人的影响力远远赶不上他。新しい文化運動の前夜に、陳duxiu堪称xinpaiユニークなイデオロギー的指導者、カイyuanpeiときに、胡錦市など、リュ後れを取って彼の影響力を迅です。 在《除三害》一文中，陈氏指出中国的三害是“官僚、军人、政客”，真是一针见血，比韩非之《五蠹》更能切中时弊。 " 3つの弊害離れ"の記事で、の3つの弊害、陳指摘されて中国では"官僚、軍人、政治家、 "ハンよりも大幅にフェイは、 " 5つのholcocerus "他のqiezhongshibiです。 而五十年代的所谓“三害”，与之相比只能算笑柄。とは1950年代のいわゆる" 3つの弊害" 、比較して、笑いのみで株式で買収した。 陈氏又云：“社会中坚分子应该挺身出头，组织有政见的有良心的依赖国民为后援的政党，来扫荡无政见无良心的依赖特殊势力为后援的政党。”他开始认识到政党的重要性，然而他本质上是个性情中人，是不能为政党所容的，即使是他自己缔造的政党。あなたのユンチェン： " shekuaizhongjian要素は前に進み出ると鉛、政治団体に依存して、国民としての良心を支援する政党、政治的見解をnoに襲撃の良心に依存して、特殊部隊の政党を支持する。 "彼の重要性を理解し始めたの政党しかし、彼は、本質的にはxingqingzhongrenではない政治的な党としての能力も、彼自身の政治的なパーティーを作成します。

在北大担任文科学长的两年，是陈独秀一生中最辉煌的时期。北京大学の学生の研究員、芸術2年間、陳duxiu人生で最も輝かしい時代です。 而这段时间里最惊心动魄的一幕，发生在一九一九年六月十一日的新世界屋顶花园。と中にその時点では、ほとんどの魂を揺さぶるシーンは、 1919年6月11日に新世界の屋上庭園です。 那天晚上，四十一岁的陈独秀独立高楼风满袖，向下层露台上看电影的群众散发传单。その夜は、 41歳の陳duxiu強風で独立したスリーブ、デッキのバルコニーの下を対象に、映画のチラシ配布します。 这是空前绝后的举动，以后爱惜羽毛的教授们是不敢效仿的。これは前例のない動き、羽を大切にした後、大学教授ではない思い切って次のとおりです。 试想一位最高学府的文科学长，应当是衣冠楚楚、文质彬彬、道貌岸然，最好是像贾政式的人物。想像するのトップへアカデミーオブアート仲間の学生、 yiguanchuchuすべきである、 wenzhibinbin 、 daomaoanran 、できれ嘉正のような図です。 陈氏的作为，太出格了。陳氏の行動があまりにもchugeです。 但陈氏如是说：“若夫博学而不能致用，漠视实际上生活上之冷血动物，乃中国旧式之书生，非二十世纪新青年也。”他一辈子都以“新青年”自居。しかし、陳は言う： "もしfubo学校とすることはできませんzhiyong 、日常生活の事実を無視してlengxuedongwuは、旧中国語学者は、新しい青少年- 20世紀にも。 "すべての彼の生活をして"新青年"債権です。

入狱之后，陈独秀的痛苦很快牵动了国人的心。懲役刑、陳duxiuの苦しみには、すぐに人々の心に影響を与える。 中国第一次出现这样的情况：历代文字狱、迫害、杀戮，都由知识者一人承担，而与大众无关。中国の最初の時間をこのような状況：履歴ウェンziyu 、迫害、殺人、および1つの約束された知識とは何の関係も、公共のです。 这一次，大众与知识者息息相关了。この時点で、国民の知識とは密接に関係しています。 李辛白在《每周评论》发表短诗《怀陈独秀》：“依他们的主张，我们小百姓痛苦。／依你的主张，他们痛苦。／他们不愿意痛苦，所以你痛苦。／你痛苦，是替我们痛苦。”这首未被重视的小诗，却蕴含了相当丰富的信息：现代中国知识分子如何定位自身?诗中人称的转换已微妙地说明了知识者的位置：你—— 他们——我们，痛苦是“你”必须承担的。李新監査院は、 "コメントを週間以内に、 "公開duanshi "と陳duxiu " ： "自分の考えに基づいて、私たち小人口の苦しみです。 /あなたの発想、彼らの苦しみ。 /彼らの痛みをしたくないので、あなたの痛み。 /あなたの痛みは、苦しみです。 "これが初めてではないの優先順位xiaoshi 、それには、かなりの豊富な情報：現代中国の知識人のポジショニング自体»詩と呼ばれる変換され、知識は、微妙な立場： -それら-私たちの苦しみには、 "あなた"熊必要があります。

一九二一年七月二十三日，陈独秀在中国一大上被缺席选举为中国总书记。 1921年7月23日、陳duxiu中国では、不在の総書記としては、中国の主要な選挙です。 远在广州的陈氏听到这个消息后，该是怎样的心情呢?兴奋、惊喜、冷静、怀疑、忧惧? 八年之后，一九二九年十一月十五日，中国中央政治局通过《关于开除陈独秀党籍的决议案》，陈氏听到这个消息，又该是怎样的心情呢?政治上的游戏规则，非陈氏这样“侠骨霜筠健，豪情风雨频”的狂士所能理解并操作。遠くに広州、陳聞いたのニュースは、気分がどのようなこと«興奮、驚き、冷温、疑い、恐怖» 8年後の1929年11月15日、中国の中央政治局"陳duxiu党を除名同決議案は、 "陳聞いたとき、入力し、どのような気分ですか？ «政治的なゲームのルールは、このような非陳"夏区06月-クリームは、嵐の周波数の誇り" kuangshiを理解し、操作が簡単です。 陈独秀只能是陈独秀，永远不能形成一个“陈独秀党”或“陈独秀派”。陳duxiu陳duxiuでのみ、を形成することは"陳duxiu党"または"陳duxiuキャンプです。 " 后来，他的托派学生们再次将他开除出托派共产党，亦在情理之中。その後、彼は再びtuopaiの学生から退学処分を受けた彼は共産党tuopaiも合理的です。

一九三二年十月十五日晚，患病在家休养的陈独秀最后一次被捕。 1932年10月15日の夜、自宅で病気療養中の最後の時間陳duxiu逮捕された。 被捕后，打电报给国民党中央当局要求“严惩”、“处极刑”、“明正典刑”、“迅予处决”的，有新疆省主席金树仁、湖南清乡司令何健，以及国民党许多省、市、县、乡的“党部”等单位。逮捕された、 dadianバオをkmt中央当局に"厳罰に処せられる"と"死" 、 " mingzhengdianxing " 、 "モーションを処刑" 、ジンshuren知事の新疆、湖南省、農村部の司令官-建、彼とのkmt多くの州、都市、郡、町は、 "党" 、およびその他のユニットです。 同时，江西瑞金出版的“中华苏维埃共和国临时中央政府机关报” 《红色中华》以“取消派领袖亦跑不了，陈独秀在上海被捕”为标题，幸灾乐祸地发表消息。それと同時に、ロイチン、江西省に掲載された"中国語ソビエト共和国臨時中央政府機関" "赤い中国"を"派閥のリーダーをキャンセルできませんでした、陳duxiu上海で逮捕された"とのタイトルは、他人の不幸を喜ぶニュースを賑わせています。 这也许是三十年代初国共两党拥有的唯一共识吧。これはおそらく、 1930年代の初めにコンセンサスのみkmtとしている。 两个自称革命的政党都欲把这颗“中国革命史上光焰万丈的大彗星”(傅斯年语)除之而后快，真是耐人寻味。革命の2つの政党が主張して、 "革命の歴史を中国語guangyanもの大彗星" （フー言語）に加えて、高速入力し、は本当に面白いです。 《红色中华》发表多篇社论，称“陈独秀叛党以后，投降到资产阶级去作走狗，充‘反共’先锋”。 "赤い中国"を超える社説で公開、 "陳duxiu pandangを放棄した後、中産階級を作るミニオン、電荷'反共'ヴァンガード。 " 而《中央日报》亦发表社评，宣称“反对并图颠覆国民党者，即为叛国”。 "中央デイリーニュース"の編集にも公開する、と宣言した"野党kmtを不安定にすると、これは反逆罪です。 " 相映成趣。 xiangyingchengquです。

“悠悠道途上，白发污红尘，沧海何辽阔，龙性岂能驯。”我认为，陈独秀是革命家而非政治家。 "道路道行く人までの長い時間に、白い毛下水赤いほこり、何の広大な海、どのようにしてトレーナーオブザドラゴンです。 "私が思うに、陳duxiu革命的というよりは政治家です。 政治家是无人格无人性无人情的，而革命家则是单纯而天真、固执而顽强的侠客和文人的结晶体，亦即葛兰西所说的“哲学的实践者”。 非人道的な人間の人格の政治家はない、との革命は、簡単で、世間知らず、頑固で粘り強いxiakeと晶析は、文人、これグラムシによると、 "哲学の練習。 " 陈氏在法庭上慷慨陈词：“弱冠以来，反抗清帝，反抗北洋军阀，反对封建思想，反抗帝国主义，奔走呼号，以谋改造中国，实现自由社会。”他的热情从未冷却，难怪比他小得多的胡适也羡慕他的“年轻”。陳氏の寛大な言葉で裁判所： " ruoguan 、 qingdiレジスト、北部の軍閥に抵抗する、反対する封建的な思想、反帝、 benzouhuhaoに仕事を形質転換、中国、自由な社会の実現にします。 "彼の熱意は一度も冷却よりも不思議彼はまた胡錦勢羨望ずっと小さく彼の"若い。 " 学生傅斯年谈论世界大势，悲观地说：“十月革命本来是人类命运一大转机，可是现在法西斯的黑暗势力将要布满全世界，而所谓红色变成了比黑色势力还要黑，造谣中伤、倾陷、惨杀……我们人类恐怕到了最后的命运!”陈氏却坚定地说：“即使全世界都隐入了黑暗，只要我们几个人不向黑暗附和、屈服、投降，便能够自信有拨云雾而见青天的力量。”フーの学生の話をする世界情勢、悲観的によると： " 10月革命は、もともとは好転する主要な人類の運命を、しかし、今はファシスト軍の闇の世界に満ちていると、いわゆる赤を黒と黒軍よりもスキャンダラスな事柄は、ダンピングうつ病、 cansha … …私たちことを恐れるの最後に人類の運命！ "陳さんは、しっかりと： "たとえ、全世界が非表示にインザダーク限り、少数の人々は私たちをチャイムインザダーク、収率、降伏、ことができるには自信青い空の雲とパワーを参照してください。 "

《独秀文存》是本世纪中国最有魅力的文集之一。 " xiuwenの独立性"この世紀の中国の最も魅力の1つ、収集した作品です。 一九三九年，周恩来等劝陈去延安，当时中国中央想把陈弄到延安养起来，不让他在外边胡闹。 1939年、周恩来などの説得をイエンアン陳、陳は、中国語中央イエンアンしようとして親権を入手して、外部hunao彼が拒否されました。 但陈拒绝了。しかし、陳拒否した。 他说，大钊死了，延年死了，党中央里没有他可靠的人了，“他们开会，我怎么办呢?”结果不欢而散。彼によると、死亡した趙、燕が死亡した場合、クリック単価の中央委員会、彼は信頼できる人々は、 "彼ら会った、どうすればよい» "の結果を破壊するの不和です。 中国领袖们没有读过《独秀文存》，他们没有看透陈独秀：谁也无法把他“养起来”。中国指導部がない読んで"独立xiuwen 、 "陳ていない透けて見えるduxiu ： whoは、彼はできませんでした"を上げる。 " 同样的道理，今天成千上万的被“养起来”的文人们，能指望他们写出什么样的文字来呢?同じトークン、何万人もの今日は"をサポートする"のテキストは、人々は、それらを書くことを当てにするのテキストをどのような種類があります»

晚年在江津的生活是凄苦的，但却是自由的。チヤンチンで、後の年間の人生はqiku 、それは無料です。 蒋介石的资助被他拒绝，胡适建议他去美国写自传也被拒绝，他只接受北大同事和学生的帮助，晚年陈氏所做的有两件事：一是重估一切价值，“将我辈以前的见解，彻底推翻”。空港Chiang Kai - shekの拒絶を付与する彼、胡氏は彼の自伝彼はここに、米国は拒否されました、彼のみ可、北京大学の助けを借りての同僚や学生、そのトワイライト年間、陳てきた2つのこと：まず第一に、すべての値を切り上げ、 "私は前の世代の意見によれば、完全にひっくり返った。 " 老人一般都是知错不改的，陈独秀却截然相反。高齢者は一般的にzhicuoは変更されると、陳duxiuは正反対です。 他对早年所信奉的“主义”进行了全盘的反思和清理。彼を信じて、早い時期にし、 "主義"を反映すると全体の清潔度をアップします。 这种否定自己的勇气是最可贵的。この打ち消された彼の勇気は、最も貴重なものです。

另一项工作是语言文字学研究。もう1つは語学勉強します。 陈氏最后一本著作是《古阴阳入互用倒表》。陳の最後の本は、 "古代の陰と陽の相互運用性反転表のとおりです。 " 热性的陈氏为何偏偏选择这一冷性的学问?我不是语言学家，无法评定陈氏一系列语言文字方面著作的学术价值，但直觉告诉我：陈氏的选择绝非偶然。陳氏の選択肢の暑さだけでなく、この寒さはなぜ科学«英語I am not a言語学者ではなく、されるが、一連の陳氏の作品は、言語の学術的価値、しかし私の直感ではないかと思う：陳氏のない事故を選択します。 二十世纪后半叶，语言学在人文科学中成为显学，思想的突破首先在语言学中实现，若干思想巨匠都是语言学家，如维持根斯坦、海德格尔、福柯、罗兰·巴特、哈贝马斯……陈独秀选择语言学，并非陶渊明式的、寻找一条自适之路、一处温馨的桃花源，而是与他登上新世界的屋顶散发传单的行为一样——高屋建瓴。 2番目の半分を、 20世紀は、言語学になるには重大な人間科学学校、思考の言語学の最初のブレークスルーの実現には、いくつかのアイデアはすべての言語学者の巨匠たちなどの保守ウィトゲンシュタイン、ハイデッガー、フーコー、ローランドbatlle 、ハーバーマス… …陳duxiu選択言語学、人間ではないのタイプをyuanming 、以来、検索するには適切な道路は、暖かい土地が、彼の新しい世界と板張りの屋根のビラを配布するのと同じ-より戦略的な高さです。 天地大气的分合汹涌，只有真正的“龙”才能体验到。世界乱流課雰囲気の中、唯一の真の"ドラゴン"にするために経験します。 整个二十世纪，中国人过的都是“虫”的生活，有几个称得上“龙”的人呢?全体の20世紀、中国の人々は、 "ワーム"の生活では、いくつかに呼ばれる"ドラゴン" whoは、 »

“除却文章无嗜好，世无朋友更凄凉。诗人枉向汩罗去，不及刘伶老醉乡。”后两句是牢骚，当不得真；前两句则是心里话，令他的朋友们汗颜。 "記事の趣味は別に、友達と、世界の他の不幸です。 guluoして詩人王、旧zuixiang未満の劉玲。 "をした後、 2つの不満は、真のときれないことがあります前者2つは、真実を、彼の友達と恥ずかしいです。

作为一名享受着文科学长盗来的火种的后辈学子，我在一个特殊的日子里——一九九七年五月二十七日，陈独秀逝世五十五周年——写下我的纪念文字，也写下我对民主和光明的敬意。教養として楽しむ人の生徒に火をパイレーツオブ若い学生、私には特別な日-1 997年5月2 7日、陳d uxiu死亡した5 5周年を記念した-を書いた記念碑のテキスト、私も書きましたが、民主主義と明るいに敬意を表する。

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